如果你曾陷入極度的自我內(nèi)耗，太在意別人對(duì)自己的看法，不敢拒絕他人的事情，那么不妨試著讀一讀日本作家岸見(jiàn)一郎與古賀史鍵的著作《被討厭的勇氣》，或許會(huì)從中體悟到新的自我。

《被討厭的勇氣》用“青年與哲人對(duì)話”這一故事形式，總結(jié)了與弗洛伊德、榮格并稱為“心理學(xué)三大巨頭”的阿爾弗雷德·阿德勒的思想，即阿德勒的勇氣心理學(xué)。本書通過(guò)“青年”的一次次駁斥，映射出讀者當(dāng)下的困惑，而“哲人”的耐心解釋，讓我們逐漸掌握了看似復(fù)雜實(shí)則簡(jiǎn)單的人生道理。

我們很多人一生都在追求與自己和解的平衡，“雞湯”收藏了一個(gè)又一個(gè)、自我肯定了一遍又一遍，仍難過(guò)好生活，明明很愛(ài)自己卻又總徘徊于不值得被愛(ài)的漩渦當(dāng)中，無(wú)法真正釋懷，不明白到底是哪里出了問(wèn)題。

而阿德勒告訴我們，自卑感人人都有，自卑感本身并不是什么壞事，只要處理得當(dāng)，自卑感也可以成為努力和成長(zhǎng)的催化劑，這樣的自卑感是沒(méi)有問(wèn)題的。所以，如何坦然地面對(duì)負(fù)面情緒，作為我們?nèi)松械谋乜碱}，這位心理學(xué)家為我們提供了新的解題思路-----課題分離。

“課題分離”具體來(lái)說(shuō)，就是要學(xué)會(huì)識(shí)別人與人的邊界，明白什么是“別人的課題”，什么是“自己的課題”。阿德勒認(rèn)為，人的煩惱都來(lái)自人際關(guān)系，我們要找到自由、幸福的狀態(tài)，就必須處理好“工作”“交友”和“愛(ài)”這三大課題，而處理好這三大課題，則需要我們建立一套完整的自尊體系，在自尊體系的建立過(guò)程中，學(xué)會(huì)“課題分離”非常重要。

比方說(shuō)，面對(duì)一個(gè)不努力學(xué)習(xí)的孩子，家長(zhǎng)想盡一切辦法讓他學(xué)習(xí)：上輔導(dǎo)班、請(qǐng)家教、家法伺候……這個(gè)過(guò)程中，父母和孩子都非常痛苦。根據(jù)阿德勒的思想，學(xué)習(xí)是孩子的課題，不是家長(zhǎng)的課題，家長(zhǎng)對(duì)孩子課題的妄加干涉，導(dǎo)致煩惱重重。當(dāng)然，阿德勒的思想也并不是放任主義，他認(rèn)為家長(zhǎng)的課題是“幫助孩子成才”。例如：在了解孩子做什么的基礎(chǔ)上，對(duì)他進(jìn)行保護(hù)，當(dāng)孩子向自己求助時(shí)，對(duì)他提供支持和幫助。

阿德勒認(rèn)為，只要做好“課題分離”，人際關(guān)系就能發(fā)生巨大改變。判斷課題分離的方法就是考慮該課題帶來(lái)的結(jié)果由誰(shuí)來(lái)承擔(dān)，一個(gè)人的課題，他人可以參與討論，表達(dá)看法、建議，但無(wú)權(quán)干涉，而我們的生活中，通常存在著“你的事就是我的事，我的事就是你的事”的黏稠關(guān)系。

課題分離，本質(zhì)上也是在區(qū)分我無(wú)法改變的和我能改變的。我無(wú)法改變的事情，不是我的課題，要表現(xiàn)出“豈能盡如人意”的雅量；而我能改變的那些事，是我的課題，則要做到“但求無(wú)愧我心”的擔(dān)當(dāng)。

我很喜歡書中的一句話：“請(qǐng)不要把人生理解為一條線，而是理解成點(diǎn)的連續(xù)。”是啊，走出來(lái)，躬身入局。日拱一卒無(wú)有盡，功不唐捐終入海。所有做過(guò)的事情就像一個(gè)一個(gè)的點(diǎn)，在合適的時(shí)候會(huì)連成線，人生是連續(xù)的剎那，這也是過(guò)好每一個(gè)當(dāng)下、活在此時(shí)此刻的意義。

不著急趕路，慢慢前行，將沿途的風(fēng)景盡收眼底，驚喜悄然而至，也不失為一種美好的體驗(yàn)。讓我們學(xué)會(huì)“課題分離”，與自己和解，擁有“被討厭的勇氣”，也擁有“獲得幸福的勇氣”。精神內(nèi)耗是一件極度消耗自我的事情，希望我們永遠(yuǎn)有面對(duì)自己和世界的勇氣，永遠(yuǎn)充滿自信。（王瑩）

編輯：達(dá)文娟